»Wäre es nach mir gegangen, hätte ich heute noch meine erste Freundin dort wo ich geboren wurde. Ich wäre da niemals weggezogen, hätte zwei bis drei Kinder großgezogen und wäre Polizist geworden. Die Bösen bestrafen, die Schwachen beschützen, die Guten belohnen. Und geliebt werden. Wäre das nicht ein wunderbar sinnerfülltes Leben?«

Die Eltern sahen den fünfjährigen Jim bereits als Rechtsanwalt, doch im Laufe der Schulzeit waren Jims Lehrer schon früh von dessen Faulheit und Minderbegabung überzeugt. »Gerne wäre ich dem Unterricht gefolgt, doch ich konnte mich nicht konzentrieren und war wie vom Schlafdorn gestochen. Kaum hatte der Unterricht begonnen, verlor ich fast das Bewußtsein. Immer wieder versuchte ich mich zusammenzunehmen, mich zu konzentrieren. Das ging so bis in die Zeit kurz nach der Pubertät.« Lustig aber sei dies nicht gewesen. Die Konsequenzen dieser »Faulheit und Träumerei« im Schulunterricht sind Prügel, Sitzenbleiben, Bestrafungen. Aber auch soziale Isolation im Herkunftsmilieu und eine tiefe Verstörung sowie anfängliche Sprachlosigkeit gegenüber jeder menschlichen Gesellschaft.

Um dagegen anzugehn, zum Idioten abgestempelt zu werden, fängt der junge Jim Palmenstein an, Gedichte, Songs und Briefe zu schreiben. »Ich spielte mit leeren Karten. Weil ich gelernt hatte, daß Sokrates auf dem Marktplatz herumlungerte und Leute in Gespräche verwickelt haben soll, dachte ich mir: Das machst du jetzt auch!«

Palmenstein versucht, andere Menschen mental nicht zu verlieren, indem er ihre jeweils besondere Art sich auszudrücken, im Gedächtnis behält. »Die wenigen guten Freunde zogen weg. Aus ihnen wurde etwas, wie man so sagt; auch ich zog schließlich weg, es war ja fast niemand mehr da. Weil meine Freunde alle ihre Eigenheiten in Sprache und Denken aufwiesen, versuchte ich, ihnen schriftlich meine Erfahrungen und Gedanken möglichst in ihren Worten und Sprachgewohnheiten mitzuteilen. So hoffte ich, Menschen anhand ihrer Sprache von innen kennenzulernen, fester an mich zu binden und ehrliche Antworten zu erhalten. Menschen gleich nach dem Kennenlernen zu verlieren, empfand ich stets als Amputation.« Palmenstein reagiert panisch und ängstlich auf Einsamkeits-Erfahrungen. »Es war nicht die Angst vor mangelnder Geborgenheit, sondern die Furcht, ohne echte Beziehungen zu verwahrlosen, zu verblöden!«

Abschiede, das Sich-wieder-Fremdwerden von einstigen Freunden, Trennungen von Liebesbeziehungen und schließlich das Sterben sind Lebenstatsachen, die den jungen Palmenstein sehr aufwühlen. »Menschliche Beziehungen, Freundschaften sind mir nie zugeflogen. Es gab Zeiten, da dachte ich, ich sei der einzige Mensch auf der Welt, der unter Trennungen und tieferen Abschieden leidet. Ich erlebte manche Leute wie Comicfiguren, die immer fröhlich sind, außer wenn sie Bauchweh haben. Trauer gab es nur in Filmen! Wer Kummer hatte, arbeitete, lachte und trank nach Feierabend viel Alkohol.«

Da dem jungen Palmenstein die Universität verschlossen bleibt, beschäftigt er sich verbissen und autodidaktisch mit Themen wie Gesellschaft und Soziales, Politik und Zeitgeschichte, Frauenbewegung, Psychologie, Philosophie, Religionen, Spiritualität, Ethnologie und macht sich unbeaufsichtigt seine eigenen, oft eigenwilligen Gedanken. Er putzt bei alten Menschen, macht Zivildienst in der Altenpflege, lebt mit behinderten Menschen in Wohngruppen zusammen und arbeitet auch in einer biologisch bewirtschafteten Gärtnerei.

Erst spät sucht er auf dem zweiten Bildungsweg ein wenig Ordnung in seinem »wild erworbenen Denken« zu schaffen. »Gelungen ist mir das nur mit mäßigem Erfolg. Bis ich mich orientiert hatte, was eine Hochschule ist, was sie mit mir macht, und wie ich sie nutzen könnte, wurden Studiengebühren fällig; vielfältige verwirrende Reformen griffen, und da war ich auch schon wieder draußen vor der Tür!« schmunzelt Palmenstein. Diese erneute teilweise Niederlage in der Auseinandersetzung mit dem Bildungssystem sei ihm zwar nachgegangen, aber verbittert sei er deshalb »nicht wirklich! Ich merkte zunehmend, daß ich für die Dinge, die mir im Leben allmählich wichtig wurden, keine Universität mehr brauchte.«

Nachdem im Juni 2007 sein Vater verstirbt, betreut Jim seine pflegebedürftige Mutter, steht ihr bei Haushaltsarbeiten, Gartenpflege, Einkäufen und, was nicht immer leicht ist, im Gespräch zur Verfügung. 2013 schafft es Jim nicht mehr alleine, die Mutter muß in  ein Altenheim verbracht werden, wo sie 2014 im Beisein Jims und seines Freundes Paul, dem künftigen Verleger der »Leuchtfeuer«, friedvoll ihr Leben beschließt.

Jim ist zur Zeit in der Nähe von Mainz tätig und wohnhaft.

»Wäre es nach mir gegangen, hätte ich heute noch meine erste Freundin dort wo ich geboren wurde. Ich wäre da niemals weggezogen, hätte zwei bis drei Kinder großgezogen und wäre Polizist geworden. Die Bösen bestrafen, die Schwachen beschützen, die Guten belohnen. Und geliebt werden. Wäre das nicht ein wunderbar sinnerfülltes Leben?«

Die Eltern sahen den fünfjährigen Jim bereits als Rechtsanwalt, doch im Laufe der Schulzeit waren Jims Lehrer schon früh von dessen Faulheit und Minderbegabung überzeugt. »Gerne wäre ich dem Unterricht gefolgt, doch ich konnte mich nicht konzentrieren und war wie vom Schlafdorn gestochen. Kaum hatte der Unterricht begonnen, verlor ich fast das Bewußtsein. Immer wieder versuchte ich mich zusammenzunehmen, mich zu konzentrieren. Das ging so bis in die Zeit kurz nach der Pubertät.« Lustig aber sei dies nicht gewesen. Die Konsequenzen dieser »Faulheit und Träumerei« im Schulunterricht sind Prügel, Sitzenbleiben, Bestrafungen. Aber auch soziale Isolation im Herkunftsmilieu und eine tiefe Verstörung sowie anfängliche Sprachlosigkeit gegenüber jeder menschlichen Gesellschaft.

Um dagegen anzugehn, zum Idioten abgestempelt zu werden, fängt der junge Jim Palmenstein an, Gedichte, Songs und Briefe zu schreiben. »Ich spielte mit leeren Karten. Weil ich gelernt hatte, daß Sokrates auf dem Marktplatz herumlungerte und Leute in Gespräche verwickelt haben soll, dachte ich mir: Das machst du jetzt auch!«

Palmenstein versucht, andere Menschen mental nicht zu verlieren, indem er ihre jeweils besondere Art sich auszudrücken, im Gedächtnis behält. »Die wenigen guten Freunde zogen weg. Aus ihnen wurde etwas, wie man so sagt; auch ich zog schließlich weg, es war ja fast niemand mehr da. Weil meine Freunde alle ihre Eigenheiten in Sprache und Denken aufwiesen, versuchte ich, ihnen schriftlich meine Erfahrungen und Gedanken möglichst in ihren Worten und Sprachgewohnheiten mitzuteilen. So hoffte ich, Menschen anhand ihrer Sprache von innen kennenzulernen, fester an mich zu binden und ehrliche Antworten zu erhalten. Menschen gleich nach dem Kennenlernen zu verlieren, empfand ich stets als Amputation.« Palmenstein reagiert panisch und ängstlich auf Einsamkeits-Erfahrungen. »Es war nicht die Angst vor mangelnder Geborgenheit, sondern die Furcht, ohne echte Beziehungen zu verwahrlosen, zu verblöden!«

Abschiede, das Sich-wieder-Fremdwerden von einstigen Freunden, Trennungen von Liebesbeziehungen und schließlich das Sterben sind Lebenstatsachen, die den jungen Palmenstein sehr aufwühlen. »Menschliche Beziehungen, Freundschaften sind mir nie zugeflogen. Es gab Zeiten, da dachte ich, ich sei der einzige Mensch auf der Welt, der unter Trennungen und tieferen Abschieden leidet. Ich erlebte manche Leute wie Comicfiguren, die immer fröhlich sind, außer wenn sie Bauchweh haben. Trauer gab es nur in Filmen! Wer Kummer hatte, arbeitete, lachte und trank nach Feierabend viel Alkohol.«

Da dem jungen Palmenstein die Universität verschlossen bleibt, beschäftigt er sich verbissen und autodidaktisch mit Themen wie Gesellschaft und Soziales, Politik und Zeitgeschichte, Frauenbewegung, Psychologie, Philosophie, Religionen, Spiritualität, Ethnologie und macht sich unbeaufsichtigt seine eigenen, oft eigenwilligen Gedanken. Er putzt bei alten Menschen, macht Zivildienst in der Altenpflege, lebt mit behinderten Menschen in Wohngruppen zusammen und arbeitet auch in einer biologisch bewirtschafteten Gärtnerei.

Erst spät sucht er auf dem zweiten Bildungsweg ein wenig Ordnung in seinem »wild erworbenen Denken« zu schaffen. »Gelungen ist mir das nur mit mäßigem Erfolg. Bis ich mich orientiert hatte, was eine Hochschule ist, was sie mit mir macht, und wie ich sie nutzen könnte, wurden Studiengebühren fällig; vielfältige verwirrende Reformen griffen, und da war ich auch schon wieder draußen vor der Tür!« schmunzelt Palmenstein. Diese erneute teilweise Niederlage in der Auseinandersetzung mit dem Bildungssystem sei ihm zwar nachgegangen, aber verbittert sei er deshalb »nicht wirklich! Ich merkte zunehmend, daß ich für die Dinge, die mir im Leben allmählich wichtig wurden, keine Universität mehr brauchte.«

Nachdem im Juni 2007 sein Vater verstirbt, betreut Jim seine pflegebedürftige Mutter, steht ihr bei Haushaltsarbeiten, Gartenpflege, Einkäufen und, was nicht immer leicht ist, im Gespräch zur Verfügung. 2013 schafft es Jim nicht mehr alleine, die Mutter muß in  ein Altenheim verbracht werden, wo sie 2014 im Beisein Jims und seines Freundes Paul, dem künftigen Verleger der »Leuchtfeuer«, friedvoll ihr Leben beschließt.

Jim ist zur Zeit in der Nähe von Mainz tätig und wohnhaft.